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中東基督徒的移民趨勢
發布時間: 2020/2/14日    【字體:
作者:GINA A. ZURLO
關鍵詞:  中東基督徒 移民  
 
 
在近代史上,全球宗教格局最深刻的變化之一是,長期生活在中東地區的基督徒群體比例持續下降。1910年,基督徒占中東人口的13.6%。2010年,基督徒只有全地區人口的4.2%。預計到2025年,基督徒將只占人口的3.6%。
 
中東的基督教有三種主要形式:歷史悠久的教會(東正教和羅馬天主教),現代宣教運動建立的教會(基督教新教和獨立教會)和移民教會(多種傳統)。
 
兩種動態
 
中東地區的基督徒情況非常獨特,而且在過去的100年中,發生了巨大的變化。主要有以下的兩種動態:出境移民,長期生活在這里的基督徒離開該地區,移民至歐洲、北美和澳大利亞。入境移民,很多基督徒由于工作原因搬至中東地區,主要集中在石油資源豐富的穆斯林地區。還有一種入境移民趨勢是宣教士來到該地區,其中大部分為新教和獨立教會的宣教士。
 
1910年至2010年間,九個中東國家的基督徒比例顯著下降,它們是:埃及、伊拉克、伊朗、以色列、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦、敘利亞和土耳其。
 
兩個主要原因造成了比例的顯著下降:出生率低;戰爭、沖突和迫害帶來的出境移民。與此同時,自1970年后,有大量的基督徒涌入6個中東地區的國家:巴林,科威特,阿曼,卡塔爾,沙特阿拉伯和阿拉伯聯合酋長國。這些基督徒多是來自菲利賓、韓國和其他國家的移民,這些移民主要是從事石油生產、建設、家務和其他服務業的工作。
 
宗派
 
東正教是中東最主要的教派。大多數的東正教基督徒集中在埃及(科普特人),塞浦路斯(希臘)和敘利亞(亞美尼亞,希臘和敘利亞)。但是外來移民顯著的影響了東正教的比例:1910年東正教徒的比例為11.8%,到2010年比例降為2.7%,到2025年,比例預計將為2.2%。與此同時,羅馬天主教徒、新教徒和獨立教會的信徒的比例提高了。原因之一是大量信奉羅馬天主教的外來工人(如菲律賓人)來到沙特阿拉伯國家。
 
啟發和思考
 
各樣的趨勢讓中東地區基督教的未來撲朔迷離。長期居住在中東地區的基督徒現在分散到了全球,而來自世界各地的基督徒越來越多的被吸引到了中東。中東地區的基督徒是處于激烈的社會和政治壓力下的少數派,而這種雙向的移民趨勢成了為中東基督徒提供支持的一種獨特的挑戰。
 
對于在中東地區陷入困境的基督徒群體而言,基督教往南半球的擴展可以視為一個積極的發展,尤其是在后殖民時期,“基督徒”開始與“西方文化”被區分開來之時。國際社會目前對于中東基督徒的困局有了更多的了解。在那些對宗教自由有著極端的社會和官方管制的國家,可以透過為著所有宗教少數派爭取宗教自由的方式來解決一些基督徒面對的迫切的問題。
 
僑居在世界各地的中東基督徒則有新的機會與其他信仰的社群進行對話。而這樣的對話,由于猶太教徒、基督教徒和穆斯林的緊張關系,是無法在他們原來居住的中東地區進行的。因此,他們可以在遠方,與其他宗教的信徒一同來為著所在地區的和平來努力。即使中東的宗教格局瞬息萬變,每一個基督徒都有一個全新的責任,需要超越宗教差異來推動對話和合作。
 
 
(譯自“Ongoing Exodus: Tracking Emigration of Christians from the Middle East”,2014年春季《哈佛中東政治與政策雜志》)
 
圣經語文
 
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