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佛法寶典:賺錢和花錢
發布時間: 2020/3/5日    【字體:
作者:中國佛教報道網
關鍵詞:  佛教 財富  
 
 
賺錢和花錢是生活中人們最關心的兩件事。然而提到金錢,多數人會想到名聞利養。那么作為佛弟子,是不是要視金錢為糞土?
 
財富是六度里“布施度”中財布施的前提,故大乘道中,菩薩為度眾生,也將勤勞致富作度眾生之方便。
 
佛教不反對財富,只反對凡夫的貪欲。民諺曰“君子愛財,取之有道”,其實對于如理如法的錢財收益,更重要的是“用之有道”。錢財是身外之物,佛弟子尤其不貪著不義之財,同時,佛弟子也應該善于賺錢,因為錢財等世間的福報,可以轉化成功德法財,而這種圣財是取之不竭,用之無盡的。
 
那么,我們該如何賺錢又如何花錢呢?我們一起來聆聽,佛陀針對這些給予我們的開示。
 
怎樣賺錢?
 
佛陀曾經將創造財富的手段分成了三種:第一種,暴力且非法;第二種,暴力但合法;第三種,非暴力但合法。毋庸置疑,只有第三種才是佛陀所提倡的生財之道,也就是八正道中的“正命”,即從事正當的職業。只有由“正命”獲得的凈財我們才能拿得開心、藏得放心、用得安心。
 
正命地生活,如法地求財,那么財富從何而來呢?經典中告訴我們:為人大富,財物無限,從布施中來。布施其實并不難,也不一定要我們必須拋金灑銀。我們如果想得到財富,希望自己能如愿以償,就要從因地入手,多種善根。佛陀在《雜寶藏經》中就曾經為眾生開示有七種布施之法,可以得到大福報。
 
第一種:眼施
 
常以好眼視父母師長及一切人,不以惡眼看人。是人往后,舍身受身,得清凈眼,未來成佛,得天眼佛眼,名第一大福報。
 
第二種:和顏悅色施
 
于父母師長及一切人,不以兇眉惡色。是人往后,舍身受身得妙色相,未來成佛,得金色身,是名第二大福報。
 
第三種:佳言施
 
于父母師長及一切人,出柔輕語,無粗惡語。是人往后,舍身受身得妙辯才,所出之言,人皆歡喜,信受奉行。未來成佛,得四辯才,是名第三大福報。
 
第四種:身施
 
于父母師長及一切修道之人,起迎禮拜,于一切人處,常懷恭敬謙遜。是人往后,舍身受身,得端正身,長大身,人見人敬身。未來成佛,如大榕樹,無有能見頂者,是名第四大福報。
 
第五種:心施
 
雖以上述四種方法行供養,而心不和善,不名為施。善心和善,和善功深,是名心施。是人往后,舍身受身,得明凈心,不癡狂心。未來成佛,得一切種智心,是名心施第五大福報。
 
第六種:床座施
 
若見父母師長及一切人,為鋪床座請其安坐,乃至以自己所用安樂坐位,請之安坐。是人往后,舍身受身,常得尊貴七寶床座,未來成佛,得師子法座。是名第六大福報。
 
第七種:房舍施
 
于父母師長及一切人,請于自己所有房舍之中,得行來坐臥,予以歡喜安樂。是人往后,舍身受身,得自然宮殿舍宅。未來成佛,于一切時得寶蓮花座,是名第七大福報。以上七施,全由心作,均不損財,皆得大福報。
 
怎么花錢?
 
對于怎么花錢這件事,佛陀在《增一阿含經》中曾經勸誡我們,有了財富,應該做如下五件事情:第一件事是花錢令自己高興;第二件事是花錢使父母高興;第三件事是花錢讓妻兒高興;第四件事是花錢使同事、朋友高興;第五件事是花錢供養修行者。
 
除了上述五件應該做的事情以外,佛陀在《善生經》中還列出了不善用財富的六種行為:第一種是耽湎于酒;第二種是賭博;第三種是行為放蕩;第四種是沉溺于歌舞娛樂;第五種是結交惡友;第六種是懈怠墮落。
 
《雜阿含經》中關于財富分配佛陀說:“一份自食,二份營生業,余一份密藏,以撫于貧乏。”佛陀在三千多年前就已經教了我們怎樣理財,這樣的理財方法對于今天的我們仍有很大的現實意義。
 
佛陀教導我們應在生計之外將勞動所得的一部分用于擴大再生產。我們應充分利用自己的財富為自己、為別人、為社會謀福利。同時需要把收入的一部分儲蓄起來,以防急需之用。但我們不能成為錙銖必較的守財奴,在分配財富時應當避免兩個極端,就是吝嗇和揮霍。
 
如何“守住家業”?
 
俗話說“創業容易守業難”。佛陀在《虎住者經》里就告誡我們:如果想保護住自己的財富,必須戒除如下四件事:第一件事就是要戒除縱情女色的行為;第二件事是要避免出現飲酒過度這樣的事發生;第三件事是戒除賭博游戲;第四件事是戒除結交惡友。這四件事是非常有損福德的行為,一旦沾染,財富和福報也會隨之而去。
 
如果說布施是在開源,那么這些教誡就是在幫我們節流。我們辛苦積攢的財富應該用在正當的地方發揮出正當的作用,避免財富用到歪門邪道上。如何讓財富成為我們的善因緣是我們應該思考的。如果財富僅僅是為了欲望或感官上的滿足,并沉溺其中,那就是不可取的。
 
明白了這些道理后,佛弟子還要懂得:面對財富,我們應有的心態應該是,會賺錢,但不執著金錢;懂得如何支配財富,而非被財富支配。而且身為佛弟子要記住,金錢永遠都是利益眾生的工具。
 
原標題:佛法寶典!賺錢的秘笈和花錢的訣竅
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